陳一源，四川成都人，中西文化研究獨(dú)立學(xué)者，儒釋道兼修，國家高級(jí)書法師，社會(huì)活動(dòng)家 。 先生愛詩詞，略通丹青，長于書法，亦涉足文化評(píng)論與長壽養(yǎng)生;其文學(xué)作品散見于各大網(wǎng) 絡(luò)以及報(bào)刊雜志 。近年有詩詞 、雜文和書法作品集( 中國文化出版社出版)問世 。在學(xué)術(shù)研 究方面主張“思人所未思 ，言人所未言”，倡導(dǎo)“智慧人生”，平生喜歡游歷 ，博覽群書 ，喜歡廣交天下朋友 。他在研究了中國近代三大顯學(xué)( 甲骨文 、敦煌 、紅樓夢)的基礎(chǔ)上，在學(xué)界首倡《彭學(xué)》(關(guān)于彭祖的一門學(xué)問)應(yīng)該成為中國的第四大顯學(xué) 。

改革以降，陳一源側(cè)重人文 、宗教 、書畫藝術(shù)和中醫(yī)養(yǎng)生版塊，尤其對傳統(tǒng)文化和國學(xué)具有濃厚的興趣。另外，他參加過三次國際性的《易》學(xué)論壇，曾被新加坡《易經(jīng)研究》會(huì)授予《當(dāng)代易學(xué)家》稱號(hào)，2000年事跡入編《當(dāng)代中國易學(xué)文化辭典》。多年以來，先生喜歡的一句話是：“上下五千年 ，縱橫十萬里 ，經(jīng)綸三大教，出入百家言 。”有人選擇了當(dāng)下的茍且，有人選擇了詩和遠(yuǎn)方，他選擇了“茍日新，日日新，又日新”。

主要社會(huì)職務(wù)：央廣國際文化交流藝術(shù)委員會(huì) 副主席;央媒文化組委會(huì) 副秘書長;《中華英才》半月刊社融媒體中心理事會(huì) 副主席;全國書畫藝術(shù)委員會(huì) 副主席;央廣文旅國際合作發(fā)展中心 客座教授;聯(lián)合國中醫(yī)專業(yè)委員會(huì) 秘書長;胡潤國際藝術(shù)品鑒定中心 副主席;中國鄉(xiāng)村振興西南工委 主任;中國鄉(xiāng)村振興詩書畫院 院長;中央國家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會(huì) 會(huì)員;中國警察網(wǎng)警用裝備在線顧問委員會(huì) 委員;CCTV《星光大道》 藝術(shù)顧問;海南投資商會(huì) 高級(jí)顧問;世界華商聯(lián)合會(huì) 榮譽(yù)主席;孫中山博愛基金會(huì) 高級(jí)顧問;中國 · 巴基斯坦( 海德拉巴)文化交流中心 高級(jí)顧問;亞洲國際青年電影節(jié) 評(píng)審團(tuán)主席;中國中醫(yī)專家委員會(huì)副委員長;中國周易專家委員會(huì)名譽(yù)會(huì)長;世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院副院長。

與許多書法界人士所不同的是陳一源先生執(zhí)著的認(rèn)為：歐洲工業(yè)革命以來，西學(xué)東漸，在科技 、醫(yī)學(xué) 、文化 、藝術(shù)方面的話語權(quán)都是西方人制定的，在這些方面的很多標(biāo)準(zhǔn)都是他們說了算 。我們中國書法具有像宗教一樣神圣而圣潔的地位，中國書法這個(gè)獨(dú)有的民族文化形式 也被稀里糊涂的拉進(jìn)了西方的藝術(shù)行列“下嫁”于西方的“藝術(shù)”。

中國人應(yīng)該有自己堅(jiān)定的文化自信：書法就是書法，書法不是藝術(shù)。西方所謂“藝術(shù)”只是一個(gè)近 100 多年以來才在中國叫響的一個(gè)泊來詞匯，在沒有“藝術(shù)”之前，中國的書法就已經(jīng)存在 2000 多年了。書法可以涵蓋藝術(shù)，而藝術(shù)絕不可能涵蓋我們中國的書法。也許，中國書法是西方人永遠(yuǎn)望塵莫及的一座文化高峰 。

一個(gè)有品位的書法家，應(yīng)該用自己的一生去做好文化積淀和自己心性的修煉 。有了這個(gè)基本功，才有可能出現(xiàn)“下筆如有神”筆尖下的精彩表達(dá)。西方藝術(shù)，它怎么折騰也只是在三維空間里面的一種技術(shù)活 。縱觀西方的藝術(shù)史，我所看到的他們許多作品都只是停留在“術(shù)” 的層面玩技巧 ，而沒有上升到“道” 的層面， 中國好的書法作品都是靈魂的結(jié)晶，是在“道”層面上的高維呈現(xiàn) ，二者不可同日而語 。

學(xué)習(xí)中國書法，沒有更高維次的思維和認(rèn)知，是不可能寫好書法的。經(jīng)云：“寂然不動(dòng)，感而遂通”，“運(yùn)用之妙 ，存乎一心”。不明白這些道理，談所謂書法都是隔靴搔癢。因此，主動(dòng)捍衛(wèi)中國書法神圣而圣潔的地位，應(yīng)該是衡量一個(gè)中國書法人有沒有對自己祖國的文化認(rèn)同和文化自信的具體尺度。中國書法不僅有法，有形，更重要的是還得有神和韻。

學(xué)習(xí)中國書法先生的個(gè)人體會(huì)是：它有點(diǎn)類似中國佛教的禪修，一切想偷奸耍滑，走捷徑都是不成的，只有經(jīng)過多年的盤腿打坐，吃齋念佛，持戒修心 … …功夫到了，自然某一天你就“悟”了，自己作品的神韻也就出來了。學(xué)習(xí)書法的過程除了練習(xí)技法之外，也是一個(gè)人格提升和靈魂修煉的過程。功夫在書法之外，中國書法的底層邏輯不僅是技法，個(gè)人才華與天賦，更是堅(jiān)實(shí)的中國文化底氣和書法人的格局與情懷。

中國書法是我們祖先留給人類的一塊璀璨的文化瑰寶，我們中華文化必將引領(lǐng)世界，中國書法這種獨(dú)具魅力的文化形式也必將永遠(yuǎn)在人類的文化史上閃爍著耀眼的光芒!

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